стр.
58
Современна ли современная философия? (Продолжаем полемику)
Статья подготовлена в поддержку публикации В.Д. Бакулова и А.Ф. Поломошнова «Апология современной философии» (Научная мысль Кавказа. 2021. № 2. С. 46–52). Кризис современного российского образования будирует извечный вопрос о статусе философии в обществе. Научное сообщество заинтересованно обсуждает: какова философия как квинтэссенция культуры, как ныне проявляется ее пропедевтическая роль? Стержневой вопрос: каков статус дисциплины «Философия» в учебном процессе, какая «Философия» нужна высшей школе России? Осмысливаются место и функции философии в современном техническом вузе, особенности ее преподавания в условиях цифровизации образования.
В указанной публикации в качестве негативных тенденций философии перечисляются фрагментация и дефундаментализация философских проблем, подмена истинных ценностей симулякрами, превращение философии в произвольную игру ума по созданию интеллектуальных конструкций, обесценивание всех и всяческих ценностей. Однако авторы забывают, что так называемые «деструктивные постмодернистские тенденции» имеют глубинные истоки – результат разрушительных сил разума для гуманизма, поэтому философия нуждается в обогащении ее методологии за счет приращения иррациональным, и современность философии придают эти существенные тенденции постмодернистской культуры, в частности затерянные, казалось бы, во времени отношения с религией. Отдавая предпочтение философии как разуму, на ее неотделимости от религии настаивали все классики мусульманской философии; в статье в связи с этим приводятся характерные размышления аль-Фараби.
«Философия в себе и для себя» – сложная социальная адаптивная система, которая находится в постоянном самоосуществлении. Вот почему ей необходима постоянная самооценка, сверка статуса с историческим временем.
Несмотря на свое величие в человеческом духе, философия не только самокритична, но должна регулярно скептически задаваться вопросом: современна ли современная философия?
В указанной публикации в качестве негативных тенденций философии перечисляются фрагментация и дефундаментализация философских проблем, подмена истинных ценностей симулякрами, превращение философии в произвольную игру ума по созданию интеллектуальных конструкций, обесценивание всех и всяческих ценностей. Однако авторы забывают, что так называемые «деструктивные постмодернистские тенденции» имеют глубинные истоки – результат разрушительных сил разума для гуманизма, поэтому философия нуждается в обогащении ее методологии за счет приращения иррациональным, и современность философии придают эти существенные тенденции постмодернистской культуры, в частности затерянные, казалось бы, во времени отношения с религией. Отдавая предпочтение философии как разуму, на ее неотделимости от религии настаивали все классики мусульманской философии; в статье в связи с этим приводятся характерные размышления аль-Фараби.
«Философия в себе и для себя» – сложная социальная адаптивная система, которая находится в постоянном самоосуществлении. Вот почему ей необходима постоянная самооценка, сверка статуса с историческим временем.
Несмотря на свое величие в человеческом духе, философия не только самокритична, но должна регулярно скептически задаваться вопросом: современна ли современная философия?
философское знание, постмодернистские тенденции, преподавание философии, мусульманская философия, религиозное просвещение